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经济准则，团体纪律等；是佛应当时事实需要（或为制止罪恶，或为避世讥嫌）随犯而制的。经持律者依罪犯轻重集成部类，以维护僧伽的清净和合。因采简练的修多罗文体以方便忆持，而被称为“经”。
〈戒经〉的...
清德法师
|五明研究|
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所以，佛图澄看中了北原山下南亭川（今故县村）范财主家那所山环水绕、富丽堂皇的庄院。
这个范财主，有权有势，横行乡里，无恶不作，一处风景秀丽的所在，却被罩上了罪恶的阴影。
佛图澄想，恶人若不...
王照骞
|五明研究|
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乃窥之?”问其仆曰：“欲送秦岭之山。”令因随诵颂功德，送及秦岭，不见妇人之首而入林中。
——抄自《闻奇录》
注：①业重：业同孽，坏事罪恶。《书·太甲中》：“天作孽犹可违，自作孽不可追。”
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李厚之 张会
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地方讲课，国外也到过新加坡和马来西亚讲课，感触很深，有些地方要么是勾引别人，要么是吓唬别人。
李国盛：什么是吓唬别人？
秦麦洛桑活佛：就是说你有多大多大的罪恶，要消灭，谁来消呢？我来消。我...
西藏秦麦洛桑活佛
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必须反对。那是某些宗教教派的信条，为我所不取。但在积累财富的同时不应该进行点精神文明方面的教育吗?
接下去，郑敏教授根据雪莱的预言列举了一些随着高科技在20世纪的发展而产生出来的“罪恶”：原子弹...
季羡林
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老子》中说"天道无亲，常与善人"，《易传》中说"积善之家，必有余庆；积不善之家必有余殃"。这是佛教因果报应论引进中国的思想基础。这种观点认为"庆"、"殃"只传子孙不传个人。慧远认为罪恶、福气的应验，只在...
不详
|五明研究|
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明理的知识。而此一念之明，未经磨练，亦靠不住，乃任意见起而蔽之，亦即以意见为天理。如是，欲其知明处当，毋横决以陷于罪恶，此必不可得也。”[14]王阳明的问题正如熊先生所言，他把工夫收于一心，否定了一切...
赵卫东
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会议期间，中央大学教授邰爽秋领衔发表“庙产兴学运动宣言”。扬言“打倒一切罪恶之本的特殊阶级僧阀；解放在僧阀之下受苦的僧众；没收僧阀所有的庙产，以此充作教育事业经费”[[39]]他的这几项主张，不仅获得...
法缘法师
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毒害使他们丧失了人性，他们既是害人者又是被害者，当政者发动侵略战争使他们离别妻儿老小，背井离乡，步入了罪恶的枪林弹雨，造下了无边的罪孽。虚云老和尚咬牙切齿地痛恨他们，而又深深地悲悯他们。有的鬼子偷偷地...
陈坚
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奴隶或窃贼的永生。”［36］尼采近一步指出，在伦理上批判基督教之弊病，认为“基督教既不需要人格化的上帝之说，也不需要罪恶说和永生说，更不需要解脱和信仰说。它简直不需要任何形而上学，更不需要禁欲主义和...
利生法师
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